امتحان الدورة


السؤال الأول: اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:

س1: ندرس المنقذ من الضلال لـ
أ.     أسلوبه الصعب
ب.   لتلمس الحقيقة والوصول لها
ت.   لكونه كتابًا فلسفيًا

 

س2: يريد الإمام الغزالي أن يصل إلى
أ.     اليقين المطلق
ب.   عين اليقين
ت.   مجرد اليقين

 

س3: تعد المحسوسات من العلوم
أ.     اليقينية
ب.   الظنية
ت.   العملية

 

س4: هدف علم الكلام هو
أ.     حماية العقيدة
ب.   البعد عن المحرمات
ت.   ترقيق القلوب

 

س5: ألف الإمام الغزالي مقاصد الفلاسفة لـ
أ.     لعلمه أن الفلسفة حق
ب.   يدلل أنه يفهم مقاصد الفلاسفة
ت.   لأن الفلاسفة على حق من وجهة نظره

 

س6: علم الطبيعيات يبحث في
أ.     طبقات الأرض
ب.   أجسام العالم من سماء وغيرها
ت.   ذات الله

 

س7: يتحدث الفلاسفة عن
أ.     الأخلاق النظرية
ب.   الأخلاق العملية
ت.   هما معا

 

س8: يحكم الإمام الغزالي على العلوم بـ
أ.     مجرد هوى نفسه
ب.   : – قواعد العلم في نفسه
ت.   بتحميل مفهوم العلم مالا يطيق

 

س9: المحجمة هي
أ.     الإناء الذي يوضع فيه الدم الفاسد
ب.   الإناء الذي يوضع فيه الماء
ت.   مطلق الإناء

 

س10: طريقة أهل السنة في المستحدثات والنوازل هي
أ.     اتباع النص والاجتهاد
ب.   اتباع النص فقط
ت.   الاجتهاد فقط

 

س11: يفهم المهدي الحديث
أ.     بأحد المذاهب الفقهية
ب.   كما أراد رسول الله
ت.   الاثنين معًا

 

س12: متضمخ أي
أ.     ملابس للخبائث
ب.   تارك للخبائث
ت.   فاعل للخيرات

 

س13: الغرض من التصوف؟
أ.     التغلب على النفس البشرية
ب.   الغفلة
ت.   حب الشهوات

 

س14: امتنع الإمام الغزالي على التدريس بأن ج: – – .
أ.     أغلق الله على لسانه
ب.   نسي ما تعلمه
ت.   الاثنين معًا

 

س15: تصل المدة التي اشتغل فيها الإمام الغزالي بالخلوة وتربية النفس إلى
أ.     سنة
ب.   سنتين
ت.   :ثلاث سنوات

 

س16: المراد بطائفة الوصول:
أ.     الوصول إلى الله بالقلب
ب.   الوصول لله وصولا جسديًا ملاصقًا
ت.   الاثنين معًا

 

س17: أول حاسة يخلقها الله في الإنسان هي
أ.     حاسة الشم
ب.   حاسة اللمس
ت.   حاسة النظر

 

س18: جزاء من عمل بما علم أنه
أ.     يورث علم ما لم يكن يعلم
ب.   يغفر الله له ما تقدم
ت.   تقوى ذاكرته

 

س19: أصل التصوف عند الإمام الغزالي هو
أ.     إعمال العقل
ب.   التفكر
ت.   التماس أنوار النبوة

 

س20: علم الطالع هو
أ.     علم الأرض
ب.   علم القلوب
ت.   علم الفلك والأجرام

 

س21: يصدق الفيلسوف الرسول بـ
أ.     رؤيته
ب.   سماع الكاذبين
ت.   الاطلاع على أحواله السابقة



السؤال الثاني: حدد صحة أو خطأ كلٍ من العبارات التالية:

صواب خطأ

س1: هل المراد بالأصلين القرآن وكتاب الأم للشافعي؟  

س2: يريد الإمام الغزالي الوصول لليقين المطلق؟  

س3: القديم هو الذي لا أول لوجوده؟  

س4: انشراح الصدر هو نور يقذفه الله تعالى في قلب العاصي؟      

س5: ألف الغزالي تهافت الفلاسفة لنصرتهم؟  

س6: العلم الذي يبحث عن أجسام العالم هو علم الإلهيات؟  

س7: أصول المعتزلة هي التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين؟  

س8: هل تشابه كلام الفلاسفة بكلام الصوفية يجعلنا نرفض بالكلية كلام الصوفية؟  

س9: هل يقبل الإمام الغزالي كلام إخوان الصفا بالكلية؟  

س10: هل تنقسم العقيدة إلى إلهيات ونبوات وسمعيات؟  

س11: يجوز الاجتهاد في العقائد؟  

س12: يفهم المهدي حديث رسول الله كما أراد رسول الله؟  

س13: معنى متلطخ أي متلطخ ملابس للخبائث.  

س14: يثبت طريق الصوفية بالعلم دون العمل؟      

س15: ظل الإمام الغزالي مترددًا ستة أشهر؟  

س16: استفاد الإمام الغزالي من الصوفية أصل وهو أن طريقهم غير مستفاد من مشكاة النبوة ؟  

س17: المحجوب هو من أنكر طريق الصوفية بالكلية؟  

س18: يخلق الله الإدراك في الإنسان ليطلع على عوالم الله؟  

س19: هل التجارب تدل على صدق الرسول؟  

س20: أطباء القلوب عند الإمام الغزالي هم الأنبياء؟  

س21: تدرك خواص الصلوات بنور النبوة؟  

س22: يصدق الفيلسوف الرسول بما سمع عنه سواء صدقًا أو كذبًا؟  





  

إجابة السؤال الأول

ج1:  لتلمس الحقيقة والوصول لها
ج2:  اليقين المطلق
ج3:  الظنية
ج4:  حماية العقيدة
ج5:  يدلل أنه يفهم مقاصد الفلاسفة
ج6:  أجسام العالم من سماء وغيرها
ج7:  الأخلاق النظرية
ج8:  قواعد العلم في نفسه
ج9:  الإناء الذي يوضع فيه الدم الفاسد
ج10:  اتباع النص والاجتهاد
ج11:  كما أراد رسول الله
ج12:  ملابس للخبائث
ج13:  التغلب على النفس البشرية
ج14:  أغلق الله على لسانه
ج15:  سنتين
ج16:  الوصول لله وصولا جسديًا ملاصقًا
ج17:  حاسة اللمس
ج18:  يورث علم ما لم يكن يعلم
ج19:  التماس أنوار النبوة
ج20:  علم الفلك والأجرام
ج21:  الاطلاع على أحواله السابقة

إجابة السؤال الثاني

ج1:  إجابة خاطئة.
ج2:  إجابة صحيحة.
ج3:  إجابة صحيحة.
ج4:  إجابة خاطئة.
ج5:  إجابة خاطئة.
ج6:  إجابة خاطئة.
ج7:  إجابة صحيحة.
ج8:  إجابة خاطئة.
ج9:  إجابة خاطئة.
ج10:  إجابة صحيحة.
ج11:  إجابة خاطئة.
ج12:  إجابة صحيحة.
ج13:  إجابة صحيحة.
ج14:  إجابة خاطئة.
ج15:  إجابة صحيحة.
ج16:  إجابة خاطئة.
ج17:  إجابة صحيحة.
ج18:  إجابة صحيحة.
ج19:  إجابة صحيحة.
ج20:  إجابة صحيحة.
ج21:  إجابة صحيحة.
ج22:  إجابة خاطئة.

 

أسئلة الزائرين

لإرسال سؤال أو التعليق يرجى تسجيل الدخول

أضف تعليقك