دورة عنوان الظرف - علم الصرف

هذه الرسالة في علم الصرف، تسمى: "عنوان الصرف" صغيرة الحجم، سهلة الفهم، رتبها المؤلف الشيخ "هارون عبد الرازق" على مقدمة وثلاثة أبواب، تحدث في المقدمة عن الصرف بشكل عام وقال "الصرف، قواعد يعرف بها أحوال أبنية الكلم، غير الإعراب، كالتثنية، والجمع، والإعلال، والنسب، ويدخل في الاسم المتمكن والفعل، دون الحرف وشبهه. والأبنية هي الصيغ بهيأتها. "وبعد ذلك قام بالتحدث عن الأبنية" والتي هي : أبنية الاسم وأبنية الفعل، وفي الباب الأول تحدث عن الفعل وأقسامه وتحدث عن إسناد الفعل للضمير وعن المبني للمجهول، ونون التوكيد، أما الباب الثاني فخصصه للاسم، اسم الفاعل ، اسم المفعول، اسم التفضيل، اسما الزمان والمكان، اسم الآلة، كما تحدث عن المذكر والمؤنث والمثنى والجمع والنسب. وتحدث في الباب الثالث عن الأحكام التي تعم الاسم والفعل فتناول في البدء الإعلال ومن ثم تطرق إلى الإدغام والوقف.  

مقدمات في تصريف الأفعال

عِلمُ الصرف من العلوم الضرورية من علوم اللغة العربية؛ إذ يعتني بتحويل اللفظ إلى أبنية مختلفة لغرض من الأغراض المعنوية، كالتصغير والدلالة على الفاعل وعلى المفعول ونحو ذلك، ويتعرض لأحوال اللفظ كالصحة والاعتلال وحروفه الأصلية والزائدة وغير ذلك. وسمي هذا العلم تصريفا لما فيه من التقليب يقال صرفت الرجل في أمري أي تركته يتقلب فيه ذهابا وإيابا وصروف الدهر تقلباته من حال إلى حال فسمي هذا العلم بالصرف لما فيه من التصرف في اللفظ العربي وأسهل تعريف لعلم الصرف هو (جعْل الكلمة على صِيغ مختلفة لضروب من المعاني) فتقوم بتغيير الصيغة لتدل على المعنى المراد.  

دورة الآجرومية - علم النحو

دورة المَجاز العقلي- من علم البلاغة

هي مجموعة من الدروس تبين فصلا هاما في البلاغة العربية وله ارتباط بالرد على اتهام كثير من المسلمين بالبدعة عندما يسندون الأفعال لغير الله مثل شفى الطبيب المريض بل وصل في بعض الأحيان لاتهامهم بالشرك . 

دورة علم البديع -من علم البلاغة

البلاغة ما هي إلا جمال الشعو الداخلي للإنسان، والكلام البليغ فن من الفنون الجميلة الفطرية للإنسان، لأنه مدفوع بطبيعة الحاجة إلى التفاهم، وسائر بفطرته إلى التعبير عما يجول بخاطره من سرور وحزن وآلام ولذة وارتياح، وكل متكلم يرغب في أن يكون له سلطان على نفوس السامعين، وأن يحملهم على تصديق ما يقول. فالإنسان حساس يتأثر بصناعة الكلام، وتفعل فيه براعة المتكلم، وحسن العبارة ما لا ينال منه البرهان والتعقل، والكلام من وسائل الاستيلاء على العقول، وتقابل النفوس بعضها ببعض، ونشر الحقائق والأدلة والبراهين، وبقدر ما تكون براعة المتكلم أو الكاتب في الوصول إلى إفهام السامع ما يريد، وبلوغه المعنى الذي قصد، يكون كلامه أمتن، وتكون عبارته أبلغ إلى النفس؛ ومن هنا سُمِّى الكلام بليغًا. ولما كانت البلاغة بهذا الجمال الفني الفائق والعلمي الرائق وعلى تقسيم البلاغة إلى أقسام البيان والمعاني والبديع شرعنا في أن ندربكم على هذه الدورة العلمية في علم البديع 

دورة علم البيان من المنهاج الواضح

البلاغة ما هي إلا جمال الشعو الداخلي للإنسان، والكلام البليغ فن من الفنون الجميلة الفطرية للإنسان، لأنه مدفوع بطبيعة الحاجة إلى التفاهم، وسائر بفطرته إلى التعبير عما يجول بخاطره من سرور وحزن وآلام ولذة وارتياح، وكل متكلم يرغب في أن يكون له سلطان على نفوس السامعين، وأن يحملهم على تصديق ما يقول. فالإنسان حساس يتأثر بصناعة الكلام، وتفعل فيه براعة المتكلم، وحسن العبارة ما لا ينال منه البرهان والتعقل، والكلام من وسائل الاستيلاء على العقول، وتقابل النفوس بعضها ببعض، ونشر الحقائق والأدلة والبراهين، وبقدر ما تكون براعة المتكلم أو الكاتب في الوصول إلى إفهام السامع ما يريد، وبلوغه المعنى الذى قصد، يكون كلامه أمتن، وتكون عبارته أبلغ إلى النفس؛ ومن هنا سُمِّى الكلام بليغًا. ولما كانت البلاغة بهذا الجمال الفني الفائق والعلمي الرائق وعلى تقسيم البلاغة إلى أقسام البيان والمعاني والبديع شرعنا في أن ندربكم على هذه الدورة العلمية في علم البيان